第164章 陆东有请

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“没问题！我们这边收拾一下就去。”童仲和陈朵对视了一眼说道。

这次行动童仲有些兴趣了，这个没在一人之下中出现过的剧情，显然最后还是被肖自在解决了，不过他想看看到底是怎么回事？

童仲和陈朵简单的收拾了一下就往闵北武夷山赶去，这次行动的位置在山边，据详细的资料所说，这控蛇的能力跟当地的一个民族文化有关。

东南越族，一个以蛇为图腾，认为蛇是祖先和保护神的族群，不过现今活动的少数民族内，这闽越族看起来跟正常人没什么两样，都是黑发黑眸，不是像照片中的那个女人白发白眉，

除了瞳孔其他全身都是白的。

不过这白发女的身上也有一些东南越族的特点，这也才是让窦乐在报告上有东南越族的原因。

首先都是断发文身，剪短头发并刺蛇形纹身，在白发女子的手臂上，有蛇形类的纹身样子。而在东南越族中，文身最初为避水兽，后来才是成为族群身份象征的蛇。

其次是凿牙，拔除门牙或侧齿作为成年或婚姻的标志，后发展成饰齿替代。在黑发的男子身上，听说窦乐还看到那男子门牙不一样，那白发女子戴着牙齿一样的饰品才有此推断。

最后就是历史遗留了，在中原汉人南迁后，大部分的闽越地区本土居民都和汉人进行了通婚，让本来因为近亲结婚的百越开始逐渐向黑发黑眸过度，而这个白发女孩从外观上看来，就像是近亲结婚所留下的后果，有白化症。

白化症的生理特征是皮肤呈极浅的白色或粉红色，这个特征对上了；毛发的话，是头发、眉毛、睫毛等体毛为白色，浅金色或淡黄色这几种，这个特征也对上了；眼镜的话，虹膜呈浅蓝色，灰色或淡红色，会有畏光（光敏感），不自主的眼球震颤，双眼无法协调对准同一目标等等，在窦乐他们的资料中，也写了这个女孩的一些症状也吻合。

而且从那个女孩口中得知，她们全村的人都有这种症状，虽然不知道这个村子里有多少人，但全村都是这样的话，显然这个村子已经避世很久了。

口音也不太一样，像客家人的语言，幸好他的后面小队的成员中，有几个客家人出身的，窦乐才会得到这些消息。

“这次我们要对付的是她们吗？”陈朵看着图片上，黑发男子拉着的白发女人。从画面上看，他们好像是在躲避公司的追捕。

“具体什么原因我们到地点再问问他们的大区负责人看看，这次老孟孟叔也回来，想要解决这个事情应该不难。”

看着资料里的控蛇手法，童仲感觉窦乐把老孟叫过来是有道理的，以老孟生物师的水平，这些蛇类在他面前都是玩物。